成语“披襟解带”的词条资料
成语繁体:披襟解帶
成语读音:pī jīn jiě dài
成语简拼:PJJD
成语注音:ㄆ一 ㄐ一ㄣ ㄐ一ㄝˇ ㄉㄞˋ
常用程度:一般成语
成语字数:四字成语
感情色彩:中性成语
成语结构:联合式成语
成语年代:古代成语
成语出处:南朝·宋·刘义庆《世说新语》:“遂披襟解带,留连不能已。”来自飞鸟成语:xiezuowen360.cn
成语解释:比喻敞开胸怀,心地坦白。
成语用法:披襟解带作谓语、宾语、定语;用于书面语。
成语造句:明·陈子龙《伟南筑居远郊鲜入城市近闻其事释氏甚谨作诗问之》:“更闻理外事无心,披襟解带相追寻。”
成语故事:晋朝时期,王羲之为会稽内史时,孙兴公推荐支道林,说他看问题拔新领异。王羲之自傲不愿见他。后来王羲之外出办事见到高僧支道林,就和他谈起了《庄子·逍遥游》,没想到支道林的论述十分精辟与新颖,王羲之披襟解带,洗耳恭听
成语“披襟解带”的扩展资料
1. 襟怎么组词
襟怀
襟抱
襟期
襟带
襟裾
襟袖
襟度
襟喉
襟兄
襟情
襟韵
襟袂
襟灵
襟宇
襟素
襟子
襟连
襟要
襟概
襟腑
襟头
襟剑
襟屏
襟纫
襟契
襟量
襟联
襟上
襟背
襟神
襟襼
襟章
襟冕
襟尚
襟义
襟鬲
襟儿
襟制
胸襟
衣襟
连襟
披襟
兰襟
开襟
分襟
素襟
对襟
青襟
尘襟
题襟
风襟
心襟
沾襟
联襟
前襟
大襟
烦襟
流襟
宸襟
清襟
幽襟
虚襟
倾襟
芳襟
怀襟
高襟
后襟
离襟
朗襟
冲襟
鸿襟
底襟
丹襟
霞襟
逸襟
灵襟
抚襟
裁襟
春襟
弥襟
掩襟
衷襟
霓襟
晴襟
疏襟
曲襟
翠襟
款襟
俗襟
喉襟
静襟
澄襟
重襟
句襟
宿襟
修襟
神襟
推襟
忧襟
愁襟
闺襟
小襟
中襟
闳襟
渊襟
赏襟
遐襟
攘襟
梵襟
贞襟
整襟
秃襟
捉襟见肘
正襟危坐
裾马襟牛
牛马襟裾
马牛襟裾
泣下沾襟
襟怀坦白
捉襟肘见
扼襟控咽
襟裾马牛
捉襟露肘
掣襟露肘
襟江带湖
整襟危坐
前襟后裾
襟怀磊落
推襟送抱
襟怀洒落
血泪盈襟
披襟解带
送抱推襟
枕山襟海
割襟之盟来自飞鸟成语:xiezuowen360.cn
2. 成语披襟解带出自哪里?
披襟解带【拼音】pī jīn jiě dài【解释】比喻敞开胸怀,心地坦白。【用法】: 作谓语、宾语、定语;用于书面语【出处】南朝·宋·刘义庆《世说新语》:’遂披襟解带,留连不能已。’【示例】明·陈子龙《伟南筑居远郊鲜入城市近闻其事释氏甚谨作诗问之》:’更闻理外事无心,披襟解带相追寻。’【成语故事】晋朝时期,王羲之为会稽内史时,孙兴公推荐支道林,说他看问题拔新领异。王羲之自傲不愿见他。后来王羲之外出办事见到高僧支道林,就和他谈起了《庄子·逍遥游》,没想到支道林的论述十分精辟与新颖,王羲之披襟解带,洗耳恭听。来自飞鸟成语:xiezuowen360.cn
3. 衬襟成语
捉襟见肘 拉一拉衣襟,就露出臂肘。形容衣服破烂。比喻顾此失彼,穷于应付。 披襟解带 比喻敞开胸怀,心地坦白。来自飞鸟成语:xiezuowen360.cn
4. 求解(披襟解带是什么意思
上中下结构 ,有些书和字典里没有上中下结构这个分类法,那种情况下带字就是上下结构.基本信息:田字格中的“带”字笔画顺序: 一丨丨丨丶乙丨乙丨unicode代码: 5E26GBK代码: B4F886五笔编码: gkph98五笔编码: gkp字形结构编辑汉字首尾分解: 卅巾汉字部件分解: 卅冖巾笔顺编号: 122245252笔顺读写: 横竖竖竖捺折竖折竖名词象形。小篆字形,上面表示束在腰间的一根带子和用带的两 端打成的结。下面象垂下的须子,有装饰作用。本义:大带、束衣的腰带1、同本义带、绅也。上象系佩之形。佩必有巾,从重巾。——《说文》不说带。——《仪礼·士虞礼记》之子无带。——《诗·卫风·有狐》带裳幅舄。——《左传·桓公二年》王遂披襟解带,留连不能已。——《世说新语·文学》子墨子解带围城。——《墨子·公输》2、泛指狭长形条状物中国大陆宋体台湾细明体韩国明朝体而半山居雾若带然。——清·姚鼐《登泰山记》3、根据纬度和温度把地球表面分为5个大带的任一带。如:温带4、生物地理区的典型带状区。如:海洋滨岸带;南方生物带5、以某种特别性质、作用或成分为特征的地球物质(如岩石)的分带、分层或层系。如:饱和带6、轮胎。如:车带;里带;外带。7、妇科病名。如:白带;赤带。来自飞鸟成语:xiezuowen360.cn
5. 襟怎么组词?
连襟[lián jīn],释义,姊妹之夫的互称或合称。来自飞鸟成语:xiezuowen360.cn
6. 用襟组成的四字词语有
正襟危坐:正襟:正一正衣襟;危坐:端正地坐着。理好衣襟;端端正正地坐着。 捉襟见肘:整一整衣襟;就露出了胳膊肘。形容衣衫褴褛;也比喻顾此失彼。襟:衣襟;肘:胳膊肘。 襟怀坦白:襟怀:胸怀;坦白:坦率。形容心地纯洁;光明正大。 掣襟肘见:掣:牵拉;襟:衣襟。指捉襟见肘。形容身陷困境、窘迫不堪 奋袂攘襟:奋袂:挥袖;攘襟:撩起衣襟。挥袖攘襟站起。形容愤恨或激动 披襟解带:比喻敞开胸怀,心地坦白。来自飞鸟成语:xiezuowen360.cn
7. 用襟组成的四字词语有
正襟危坐:正襟:正一正衣襟;危坐:端正地坐着。理好衣襟;端端正正地坐着。 捉襟见肘:整一整衣襟;就露出了胳膊肘。形容衣衫褴褛;也比喻顾此失彼。襟:衣襟;肘:胳膊肘。 襟怀坦白:襟怀:胸怀;坦白:坦率。形容心地纯洁;光明正大。 掣襟肘见:掣:牵拉;襟:衣襟。指捉襟见肘。形容身陷困境、窘迫不堪 奋袂攘襟:奋袂:挥袖;攘襟:撩起衣襟。挥袖攘襟站起。形容愤恨或激动 披襟解带:比喻敞开胸怀,心地坦白。来自飞鸟成语:xiezuowen360.cn
8. 披字有什么成语
披头散发 披发左衽 斩荆披棘 露胆披诚 披毛索靥 烂若披锦 披麻带孝 披露腹心 五月披裘 披枷带锁 雾散云披 披林撷秀 披沙简金 披麻带索 披肝沥胆 握素披黄 披霄决汉 披沥肝胆 披沥肝膈 沥血披心 披麻救火 削发披缁 披星带月 披缁削发 披毛求疵 披襟解带 肝胆披沥 披发缨冠 枕戈披甲 披毛索黡 披星戴月 披发入山 披榛采兰 拽布披麻 烂若披掌 逞怪披奇 负芒披苇 披古通今 披沙拣金 披头盖脑执锐披坚 所向披靡 披心相付 披裘负薪 披心沥血 秉笏披袍 披发文身 披麻戴孝 披红戴花 望风披靡 披荆斩棘 毛戴角披 肝沥血披 披肝露胆 沥胆披肝 披裘带索 露胆披肝 披枷戴锁 披罗戴翠 披露肝胆披坚执锐 戴月披星 沥血披肝 剪发披缁来自飞鸟成语:xiezuowen360.cn
9. 什么什么什么带的成语
峨冠博带、衣不解带、褒衣博带、蟒袍玉带、轻裘缓带、高冠博带、布衣韦带、巍冠博带、衣不及带、山河襟带、夫人裙带、水裙风带、轻裘大带、锦衣玉带、蝉衫麟带、不绝如带、不断如带、局骗拐带、桑枢韦带、襃衣博带、披襟解带、分钗断带、缝衣浅带、来自飞鸟成语:xiezuowen360.cn
10. 一补旁加个禁止的禁念什么它的成语有什么
襟 jīn捉襟见肘 拉一拉衣襟,就露出臂肘。形容衣服破烂。比喻顾此失彼,穷于应付。 掣襟露肘 掣:牵接。接一下衣襟胳膊肘儿就露出来。形容衣服破烂,生活贫困。 割襟之盟 割襟:指腹为婚时,各自割下衣襟,彼此珍藏作为信物。指男女在未出生前就由其父母订立下婚约。 襟怀磊落 襟怀:胸怀。磊落:光明正大。心怀坦荡,光明磊落。 襟怀洒落 襟怀:胸怀;洒落:潇洒。心情坦率,光明正大。来自飞鸟成语:xiezuowen360.cn
11. 求解《披襟解带打一 生肖》是什么意思 猜生肖并解释
【谜语答案】:马。一马当先yīmǎdāngxiān【解释】原指作战时策马冲锋在前。形容领先。也比喻工作走在群众前面,积极带头。【出处】明·施耐庵《水浒传》第九十六回:“即便勒兵列阵,一马当先,驰下山来,如同天崩地塌之势。”【结构】主谓式。【用法】用作褒义。多用于人、军队指战员;也用于其他事物。一般作谓语、宾语、状语。【正音】当;不能读作“dànɡ”。【辨形】先;不能写作“仙”。【近义词】遥遥领先、争先恐后【反义词】后来居上、后起之秀、慢条斯理【辨析】~和“身先士卒”;都表示勇于去前面;起带头作用。但~可用于其他事物;“身先士卒”仅用于人;而且限用于领导者。【例句】在技术革新方面;他和车间的工人组成一个小组;~;成绩显著。来自飞鸟成语:xiezuowen360.cn
12. 第三个是解的成语
第三个字是解的成语
消愁解闷
排难解纷
庖丁解牛
自我解嘲
排忧解难
慷慨解囊
浑身解数
马不解鞍
远水解不了近渴
救难解危
以酒解酲
杯酒解怨
结不解缘
授业解惑
匡鼎解颐
青门解袂
衣不解带
强作解人
放心解体
以踵解结
衣不解结
强作解事
聊以解嘲
螫手解腕
薰风解愠
穷亡解沮
熏风解愠
发蒙解惑
妙语解颐
披襟解带
蝮螫解腕
以酒解醒
五斗解酲
……
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13. 期22期四字梅花诗:披襟解带.打一生肖是什么意思
【谜语答案】:马。
披襟解带
pī jīn jiě dài
【解释】比喻敞开胸怀,心地坦白。
【出处】南朝·宋·刘义庆《世说新语》:“遂披襟解带,留连不能已。”
【结构】联合式
【用法】作谓语、宾语、定语;用于书面语
【例句】明·陈子龙《伟南筑居远郊鲜入城市近闻其事释氏甚谨作诗问之》:“更闻理外事无心,披襟解带相追寻。”
【成语故事】晋朝时期,王羲之为会稽内史时,孙兴公推荐支道林,说他看问题拔新领异。王羲之自傲不愿见他。后来王羲之外出办事见到高僧支道林,就和他谈起了《庄子·逍遥游》,没想到支道林的论述十分精辟与新颖,王羲之披襟解带,洗耳恭听。来自飞鸟成语:xiezuowen360.cn
14. <<王逸少听支道林谈玄>>文言文翻译 急急急!!!!
译文:
王逸少到会稽任职,初到任,支道林也在那里。孙兴公对王逸少说:“支道林的见解新奇,对问题有独到的体会,心里所考虑的实在美妙,你要见见他吗?”
王逸少本来就有超人的气质,很是轻蔑支道林。后来孙兴公和支道林一同乘车到王逸少那里,王逸少都着意矜持,不同支道林交谈,不久支道林便告辞了。
那次之后适逢王逸少要出门,车已经在门口了,支道林对王逸少说:“您先别走,我有些问题想跟您轻微探讨一下。”
于是谈论到了《庄子·逍遥游》,支道林谈起来就说了几千句话,词语用的新颖,像是繁华一样绚烂。王逸少于是脱下外衣不出门了,流连于与支道林的探讨之中。
原文:
王逸少作会稽,初至,支道林在焉。孙兴公谓王曰:’支道林拔新领异,胸怀所及,乃自佳。卿欲见否?’
王本自有一往隽气,殊自轻之。后孙与支共载往王许,王都领域,不与交言,须臾支退。
后正值王当行,车已在门,支语王曰:’君可未去,贫道与君小语。’因论《庄子·逍遥游》,支作数千言,才藻新颖,花烂映发。王遂解襟披带,留连不能已。
扩展资料:
东晋建康的佛学界学风很盛,各大寺院常举行公开的讲经大会,由名德学僧登坛开讲,听众成百上千,除了本寺徒众外,往往还有寺外僧俗参加,并可自由提问、辩论,这种讲经形式称为讲肆。支道林在建康期间,每至讲肆,善标宗会,而章句或有所遗。
也就是说,他善于掌握经典要义,提出有创见的观点,对于经文的词句却经常脱落遗漏。他的这种作风,被那些喜欢咬文嚼字的经师、论师所看轻,认为狂妄空疏。
但谢安听说了这个情况后却大加赞赏,认为支道林对佛理善于抓住精华,略其枝叶,就像古代善于相马的九方皋一样,略其玄黄,取其骏逸。其他名士如王洽、刘恢、殷浩、许询、郗超、孙绰、桓彦表、王蒙、王修父子、何充、王文度、谢长遐等,都像谢安那样给予支道林很高评价,这些一代名流都成为道林的知交。
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