成语“人琴两亡”的词条资料
成语繁体:人琹兩亡
成语读音:rén qín liǎng wáng
成语简拼:RQLW
成语注音:ㄖㄣˊ ㄑ一ㄣˊ ㄌ一ㄤˇ ㄨㄤˊ
常用程度:一般成语
成语字数:四字成语
感情色彩:中性成语
成语结构:主谓式成语
成语年代:古代成语
近义词:人琴俱逝、人琴俱亡
成语出处:唐·张说《为人作祭弟文》:“予羸老矣,伤心几何。人琴两亡,命也命也。”来自飞鸟成语故事:xiezuowen360.cn
成语解释:见“人琴俱亡”。
成语用法:人琴两亡作宾语、定语;指怀念死者的心情。
成语造句:丹壑非昔,人琴两亡,惟旧之怀,有深追悼。《旧唐书·文苑传中·贺知章》
成语“人琴两亡”的扩展资料
1. 人琴两亡的成语故事
人琴两亡 [rén qín liǎng wáng]
出自《世说新语笺疏》下卷上〈伤逝〉。两兄弟感情很好,都生重病,其中一人先亡,因为去世的兄弟生前喜欢弹琴,但是发现他的琴音已经不准,摔琴而说:人琴俱亡。解释:形容看到遗物,怀念死者的悲伤心情。同“人琴俱亡”。
用法
作宾语、定语;指怀念死者的心情
解释
形容看到遗物怀念死者的悲伤心情
成语解释
听语音
解释:形容看到遗物,怀念死者的悲伤心情。同“人琴俱亡”。
成语典故
典源
《世说新语笺疏》下卷上〈伤逝〉~645~
王子猷、子敬俱病笃,而子敬先亡。子猷问左右:「何以都不闻消息?此已丧矣!」语时了不悲。便索舆来奔丧,都不哭。子敬素好琴,便径入坐灵床上,取子敬琴弹,弦既不调,掷地云:「子敬!子敬!人琴俱亡。」因恸绝良久,月余亦卒。
《晋书》卷八十〈王羲之列传·王徽之〉~204~
后为黄门侍郎,弃官东归,与献之俱病笃。时有术人云:「人命应终,而有生人乐代者,则死者可生。」徽之谓曰:「吾才位不如弟,请以余年代之。」术者曰:「代死者,以己年有余,得以足亡者耳。今君与弟算俱尽,何代也!」未几,献之卒,徽之奔丧不哭,直上灵坐,取献之琴弹之,久而不调,叹曰:「呜呼子敬,人琴俱亡!」因顿绝。先有背疾,遂溃裂,月余亦卒。子桢之。
释义
“王子猷、子敬 俱病笃,而子敬先亡…… 子敬素好琴,﹝子猷﹞便径入坐灵牀上,取子敬琴弹。弦既不调,掷地云:‘子敬子敬 ,人琴俱亡!’恸绝良久,月馀亦卒。”后因以“人琴俱亡”为睹物思人,痛悼亡友之典。 亦称“怅人琴”等。亦省作“人琴 ”。
同源典故
人琴俱亡 人琴两亡 人琴痛 叹人琴 子敬亡 子敬琴 子敬与琴亡 子敬遗琴 殁后知音少 琴残子敬床 琴声断 痛绝人琴 碎琴哭灵床 灵床琴弦断
运用示例
《旧唐书·文苑传中·贺知章》:“丹壑非昔,人琴两亡,惟旧之怀,有深追悼”
唐 -张说《为人作祭弟文》:“予羸老矣,伤心几何。人琴两亡,命也命也。”
唐 陈子昂《同宋参军之问梦赵六赠卢陈二子之作》:“人琴遂两亡,白云失处所。”
明 张煌言 《重经南日吊沉彤庵相国》诗:“木落天空肃气森,重来海岸怅人琴。”
清 刘献廷《广阳杂记》卷三:“尝抱人琴俱亡之惧,逢人即诏之学韵。”
鲁迅 《二心集·做古人和做好人的秘诀》:“现在 柔石 的遇害,已经有一年余了……所谓‘人琴俱亡’者,大约也就是这模样的罢。”
唐 张说《为人作祭弟文》:“予羸老矣,伤心几何。人琴两亡,命也命也。”
《旧唐书·文苑传中·贺知章》:“丹壑非昔,人琴两亡,惟旧之怀,有深追悼。”亦作“ 人琴俱逝 ”。
清 王鹏运《彊村词序》:“人琴俱逝,赏音阒然。”
唐 刘禹锡《和西川李尚书汉州微月游房太尉西湖重题》诗:“人琴久寂寞,烟月若平生。”
宋 刘克庄《风入松·福清道中作》词:“细思二十年前事,叹人琴,已矣俱亡。”
郁达夫 《题诸真长〈病起楼图〉》诗之二:“痛绝人琴又一春,市楼诗梦久成尘。”
【近义词】: 人琴俱逝、人琴俱亡来自飞鸟成语故事:xiezuowen360.cn
2. 子敬子敬,人琴俱亡.对这句话怎么理解?
子敬啊,子敬啊,你与琴都随风而逝呀来自飞鸟成语故事:xiezuowen360.cn
3. 人琴俱亡中子猷为何掷琴于地(在线等,送分!)
琴是子敬的心爱之物.人已亡,琴犹在.子猷弹完送别之曲,将琴掷地的意图,就是让琴随亡人而去,继承追随陪伴已故主人.弹琴、掷琴,都是子猷悼念子敬的独特方式.因为兄深知,只有这样的方式,才最合弟意;这两件事只有为兄的来办,才能尽兄对弟的一片情意.这也是子猷不顾重病在身,立即“索舆奔丧”的目的.基于此,“子敬子敬,人琴俱亡”一句,应该译为“子敬啊子敬,你人既然已经死了,那么就让你心爱的琴也追随你而去吧.”《教参》将此句译为“子敬啊,子敬啊,你人和琴都死了.”完全照字面直译,且无一句对此句的评析说明.这样的处理,一是没有点明子猷掷琴祭弟之意,二是没有表现子猷对弟的至真至诚之情.作为作品题目的一个要害句,就这么简朴粗浅的处理了,我们都有不同想法.来自飞鸟成语故事:xiezuowen360.cn
4. 人琴俱亡的翻译
译文 王子猷、王子敬都病重,子敬先去世了。王子猷问手下的人:“为什么总听不到(子敬的)消息?这(一定)是他已经死了。”他说话时竟完全不悲伤。就要坐轿子去看望丧事,一路上竟没有哭。 子敬一向喜欢弹琴,(子猷)一直走进去坐在停放尸体的床铺上,拿过子敬的琴来弹,弦的声音已经不协调了,(子猷)把琴扔在地上说:“子敬啊子敬,你人和琴都死了!”于是痛哭了很久,几乎要昏死过去。过了一个多月,(子猷)也去世了。来自飞鸟成语故事:xiezuowen360.cn
5. “有美人兮,见之不忘;一日不见兮,思之如狂。”出自何处?
“有美人兮,见之不忘;一日不见兮,思之如狂。”出自司马相如的《凤求凰》。
全诗如下:
有一美人兮,见之不忘。一日不见兮,思之如狂。
凤飞飞翔兮,四海求凰。无奈佳人兮,不在东墙。
将琴代语兮,聊写衷肠。何日见许兮,慰我彷徨。
愿言配德兮,携手相将。不得于飞兮,使我沦亡。
释义:
有位俊秀的女子啊,我见了她的容貌,就此难以忘怀。一日不见她,心中牵念得像是要发狂一般。我就像那在空中回旋高飞的凤鸟,在天下各处寻觅著凰鸟。可惜那美人啊不在东墙邻近,我以琴声替代心中情语,姑且描写我内心的情意。希望我的德行可以与你相配,携手同在一起。何时能允诺婚事,慰藉我来回徘徊?不知如何是好的心情,无法与你比翼偕飞,百年好合?这样的伤情结果,令我沦陷於情愁而欲丧亡,令我沦陷於情愁而欲丧亡。、
扩展资料:
《凤求凰》传说是汉代的古琴曲,演绎了司马相如与卓文君的爱情故事。以“凤求凰”为通体比兴,不仅包含了热烈的求偶,而且也象征着男女主人公理想的非凡,志趣的高尚,知音的默契等丰富的意蕴。全诗言浅意深,音节流亮,感情热烈奔放而又深挚缠绵,融楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代民歌的清新明快于一炉。历代同名的诗歌、小说、歌曲、影视很多。
全诗写的情深意切,你侬我侬,写出了司马相如对卓文君的倾慕之情,司马相如自比作凤,将卓文君比喻为凰,凤凰本是一对,不在一起怎能独活,恰如其分的表达了爱情里一日不见,如隔三秋的思念,更是将自己对卓文君的喜爱写的缠绵悱恻,淋漓尽致,让人不得不动容。他们一个才高八头,一个才貌双全,当真是郎才女貌,惹人艳羡。
参考资料:百度百科-《凤求凰》来自飞鸟成语故事:xiezuowen360.cn
6. 《人琴俱亡》的译文
不知你想要什么样的。
你还是看看百度百科里的《人琴俱亡》五问吧。其实,已经说得很好了。全文如下。
一、子猷为何开始时“语时了不悲”、“都不哭”,后来又“恸绝良久”?
《教参》说,“子猷前面之所以不悲痛,是因为他自知自己也不久于人世,到那时就将和弟弟又在九泉之下相见了。”译句时,也将“语时了不悲”译为“说话时完全不悲伤”。
我们认为,亲人先走一步,活着的家人亲友,即使第二天即将命赴黄泉者,也定将为之而哀痛无比。王子猷根本不可能有《教参》所述的想法。假如王子猷果真有此想法,那么后来他为何又“恸绝良久”?显然不能自圆其说。
其实,“语时了不悲”应该理解为“说话时脸上看不出一点悲哀的样子”,而不应理解为“说话时完全不悲伤”。估计到弟弟已经先他而去了,王子猷的心里肯定是十分悲痛的,“完全不悲伤”是不可能的,只是当时并没有在脸上显露出来而已,这说明了王子猷性格坚毅、坚强的一面。
推测弟弟已死,但并没有亲眼见到证明,按照常理,也是不该哭的,特殊是对于一个坚强的男人来说。所以一路上“都不哭”,也是十分正常的。到亲眼见到子敬真的死了,“恸绝良久”——子猷终于抑制不住心中的悲伤,痛哭失声,悲恸欲绝。
前段的“了不悲”、“都不哭”与后段的“恸绝良久”构成了鲜明的对比:一个坚强的男人悲伤至此,兄弟之间的感情该有何等之深,不言自明。
我们认为,这样的理解,才是合情合理的,也是前后一致、不自相矛盾的。也只有这样理解,我们才能领略到作者在区区几十字之内,将文章作得如此对比鲜明、抑扬有致、波澜起伏的精妙笔法。
二、王子猷为何“径入坐灵床上,取子敬琴弹”?
王子猷弹琴的目的,并非为试琴的好坏。兄弟俩相知相亲,王子猷深知琴为弟最爱,所以在以琴祭弟之前,用弟之爱琴为弟弹上最后一曲,为弟送行,以慰亡灵。兄以这种特别的方式与弟作最后的离别,《教参》无只字点及。
如何送别、悼念子敬,子猷在“索舆奔丧”之前就主意已定,所以“径入坐灵床上,取子敬琴弹”,没有丝毫犹豫和考虑,没有其它的过渡与枝节,一进门便直奔主题。
三、为何“弦既不调”?
我们罗列出了“弦既不调”的几种可能:
1、琴已破,不能弹了。
2、琴弦未校好,弹不成了,说明子敬已经死了。
3、琴是好的,子猷因过度悲痛,弹到后来弹不去了。
4、加重了当时凄凉的气氛。
我们大多数人都认为,琴是子敬心爱之物,陪伴他的不可能是一张破琴;即使琴弦未校好,弹之前调校一下就无问题。讨论之后大家一致认为:人如过度悲痛,便话不成句,歌不成曲,如《最后一课》中的韩麦尔先生。子猷欲弹琴一曲以送弟,可是因自己病重,更因心情十分悲痛,弹到后来,曲不入调,琴不成声——“弦既不调”。非琴不调也,实人不调也。兄为弟痛,兄弟情深,“不调”两字是最好的注脚。
《教参》将“弦既不调”译为“几根弦的声音已经不协调了”,将琴弦“不调”的原因归诸琴,而非人,可以说是对人物形象掌握不准,对此句对全篇主题的重要作用熟悉不清。其实此句应译为“弹到后来,子猷的琴声徐徐不协调了。”
四、子猷为何将琴掷地?
琴是子敬的心爱之物。人已亡,琴犹在。子猷弹完送别之曲,将琴掷地的意图,就是让琴随亡人而去,继承追随陪伴已故主人。弹琴、掷琴,都是子猷悼念子敬的独特方式。因为兄深知,只有这样的方式,才最合弟意;这两件事只有为兄的来办,才能尽兄对弟的一片情意。这也是子猷不顾重病在身,立即“索舆奔丧”的目的。
基于此,“子敬子敬,人琴俱亡”一句,应该译为“子敬啊子敬,你人既然已经死了,那么就让你心爱的琴也追随你而去吧。”《教参》将此句译为“子敬啊,子敬啊,你人和琴都死了。”完全照字面直译,且无一句对此句的评析说明。这样的处理,一是没有点明子猷掷琴祭弟之意,二是没有表现子猷对弟的至真至诚之情。作为作品题目的一个要害句,就这么简朴粗浅的处理了,我们都有不同想法。
五、课后“探究与训练”第一题该如何答?
原题为:课文中哪些语句最能表达子猷与子敬的兄弟之情?“取子敬琴弹,弦既不调”,你认为“不调”说明了什么?
对第一问,《教参》说,“何以都不闻消息?此已丧矣。”“了不悲”“都不哭”“径入坐灵床上,取子敬琴弹”“子敬子敬,人琴俱亡”和“恸绝良久”“月余亦卒”,都表现了子猷对弟弟的兄弟之情。
我们认为:第一,既然曰“最”,就不应这么滥。第二,“了不悲”、“都不哭”只起到与“恸绝良久”作鲜明对比的作用,其本身并不能表现兄弟情深,应该剔除。而“弦既不调”、“掷地”两语,前者表现了子猷痛失胞弟的十分哀痛之情,后者道明了子猷掷琴祭弟的悼念方式,皆应纳入。
对第二问,《教参》说,“不调”既是写实际情况,也包含了“人琴俱亡”的凄凉。
这个答案包含以下两个基本观点:
第一,“不调”只是指琴,与子猷无关。人已亡,琴已破,所以琴声不协调。这样的理解,未能准确掌握子猷弹琴送别胞弟的目的,未能理解“不调”两字之中所蕴蓄的子猷当时十分悲痛的心情。
第二,“人琴俱亡”,是指人已死了,琴已破了,故而十分凄凉。既然琴已破了,子猷再将它摔在地上也就无妨了。这种想当然的浅薄的理解,没有熟悉到子猷“弹琴送弟”、“掷琴祭弟”这两个悼念胞弟的独特方式,以及其中所蕴含的兄弟之间的至深情意,文句含义由此而曲解,人物形象因此而模糊,作品主题因此而受影响,作品的品位也因此而降低。甚至可以说,假如我们按《教参》的观点去解读这篇文章——子猷去奔丧,发现子敬的琴已坏了,于是把琴摔到地上,说“人和琴都死了”——的话,这篇作品就根本没有入选教材的资格来自飞鸟成语故事:xiezuowen360.cn
7. 人琴俱亡中子猷为何掷琴于地(在线等,送分!)
琴是子敬的心爱之物.人已亡,琴犹在.子猷弹完送别之曲,将琴掷地的意图,就是让琴随亡人而去,继承追随陪伴已故主人.弹琴、掷琴,都是子猷悼念子敬的独特方式.因为兄深知,只有这样的方式,才最合弟意;这两件事只有为兄的来办,才能尽兄对弟的一片情意.这也是子猷不顾重病在身,立即“索舆奔丧”的目的.基于此,“子敬子敬,人琴俱亡”一句,应该译为“子敬啊子敬,你人既然已经死了,那么就让你心爱的琴也追随你而去吧.”《教参》将此句译为“子敬啊,子敬啊,你人和琴都死了.”完全照字面直译,且无一句对此句的评析说明.这样的处理,一是没有点明子猷掷琴祭弟之意,二是没有表现子猷对弟的至真至诚之情.作为作品题目的一个要害句,就这么简朴粗浅的处理了,我们都有不同想法.来自飞鸟成语故事:xiezuowen360.cn
8. 人琴俱亡中调读音
人琴俱亡
【拼音】:rén qín jù wáng
【解释】:俱:全,都;亡:死去,不存在。形容看到遗物,怀念死者的悲伤心情。
【出处】:南朝·宋·刘义庆《世说新语·伤逝》:“子敬,子敬,人琴俱亡。”《晋书·王徽之传》:“取献之琴弹之,久而不调,叹曰:‘呜呼子敬,人琴俱亡。’”
【示例】:~,颇劳梦寐。 ★明·张岱《赠沈歌叙序》
【近义词】:人琴俱逝、睹物思人、人琴两亡
【语法】:作宾语、定语;指怀念死者的心情
【成语故事】:王献之与王徵之兄弟感情非常深厚,在老年兄弟都患重病。王献之先去世,王徵之的家人封锁消息,他坚持要去找王献之,在他的灵床上坐下,要弹奏几曲不成调子,就举琴摔到地上说:“子敬子敬,人琴俱亡!”悲痛得昏死过去
调
diào
调1
①调动;分派:对~ㄧ~职ㄧ~兵遣将ㄧ他是新~来的干部。
②调查:函~ㄧ内查外~。
调
2[diào]
①(~儿)腔调:南腔北~ㄧ这人说话的~儿有点特殊。
②(~儿)论调:两个人的意见是一个~。
③乐曲以什么音做do,就叫做什么调。例如以C做do就叫做C调,以‘上’做do就叫做‘上’字调。
④(~儿)音乐上高低长短配合的成组的音:这个~很好听。
⑤指语音上的声调:~类ㄧ~号。另见tiáo。来自飞鸟成语故事:xiezuowen360.cn
9. 人琴俱亡的成语
人琴俱亡 ( rén qín jù wáng ) 解 释 俱:全,都;亡:死去,不存在。形容看到遗物,怀念死者的悲伤心情。 出 处 南朝·宋·刘义庆《世说新语·伤逝》:“弦既不调,掷地云:’子敬子敬,人琴俱亡!’恸绝良久,月余亦卒。” 用 法 主谓式;作宾语、定语;指怀念死者的心情 示 例 鲁迅《二心集·做古人和做好人的秘诀》:“所谓’~’者,大约也就是这模样的罢。” 近义词 人琴俱逝、睹物思人、人琴两亡 解释 “人琴俱亡”这则成语常用来比喻对知己、亲友去世的悼念之情。来自飞鸟成语故事:xiezuowen360.cn
10. 人琴两亡造句?
造句示例如下:1、去往伊川县城关镇第三初级中学的公交车上,琦泓叔叔给宜然和霁月讲了“人琴两亡”的历史故事。2、丹壑非昔,人琴两亡,惟旧之怀,有深追悼。见《旧唐书·文苑传中·贺知章》。来自飞鸟成语故事:xiezuowen360.cn
11. 人琴俱亡中调读音
人琴俱亡
【拼音】:rén qín jù wáng
【解释】:俱:全,都;亡:死去,不存在。形容看到遗物,怀念死者的悲伤心情。
【出处】:南朝·宋·刘义庆《世说新语·伤逝》:“子敬,子敬,人琴俱亡。”《晋书·王徽之传》:“取献之琴弹之,久而不调,叹曰:‘呜呼子敬,人琴俱亡。’”
【示例】:~,颇劳梦寐。 ★明·张岱《赠沈歌叙序》
【近义词】:人琴俱逝、睹物思人、人琴两亡
【语法】:作宾语、定语;指怀念死者的心情
【成语故事】:王献之与王徵之兄弟感情非常深厚,在老年兄弟都患重病。王献之先去世,王徵之的家人封锁消息,他坚持要去找王献之,在他的灵床上坐下,要弹奏几曲不成调子,就举琴摔到地上说:“子敬子敬,人琴俱亡!”悲痛得昏死过去
调
diào
调1
①调动;分派:对~ㄧ~职ㄧ~兵遣将ㄧ他是新~来的干部。
②调查:函~ㄧ内查外~。
调
2[diào]
①(~儿)腔调:南腔北~ㄧ这人说话的~儿有点特殊。
②(~儿)论调:两个人的意见是一个~。
③乐曲以什么音做do,就叫做什么调。例如以C做do就叫做C调,以‘上’做do就叫做‘上’字调。
④(~儿)音乐上高低长短配合的成组的音:这个~很好听。
⑤指语音上的声调:~类ㄧ~号。另见tiáo。来自飞鸟成语故事:xiezuowen360.cn