成语“本末源流”的词条资料
成语读音:běn mò yuán liú
成语简拼:BMYL
成语注音:ㄅㄣˇ ㄇㄛˋ ㄩㄢˊ ㄌ一ㄡˊ
常用程度:常用成语
成语字数:四字成语
感情色彩:中性成语
成语结构:联合式成语
成语年代:古代成语
成语出处:战国·赵·荀况《荀子·富国》:“十年之后,年谷复孰,而陈积有余。是无他故焉,知本末源流之谓也。”摘自飞鸟成语:xiezuowen360.cn
成语解释:源:水源。流:从水源向下游流去的水。比喻事物的主次、始末、先后。
成语用法:本末源流作主语、宾语;指事物的渊源和结局。
成语造句:宋·陈亮《与韩无咎尚书》:“本朝二百年之间,学问文章,政事术业,各有家法,其本末源流,班班可考。”
成语“本末源流”的扩展资料
1. 源流是什么意思?
源流yuán liú 1.水的本源和支流。《后汉书·五行志三》“则水不润下” 刘昭注引汉郑玄曰:“无端源流竭绝,川泽以涸,是谓不润下。” 清·姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三:“ 彰德府南关外,有大桥,甚宏丽,水清而驶,土人谓之小彰河 ,源流皆异。” 2.指事物的起源和发展。《荀子·富国》:“故禹十年水, 汤七年旱,而天下无菜色者……是无它故焉,知本末源流之谓也。” 宋·王巩 《王氏谈录·小篆奇古》:“小篆源流可究,便于施用。” 清·何琇 《樵香小记·毛诗出子夏》:“ 陆玑 《毛诗》疏,末附四家诗源流。” 徐迟 《火中的凤凰》:“不认识我国藏书源流的人,大约只知道常熟是一个农产品高产区。” 3.比喻收入和支出。 元·刘祁 《归潜志》卷七:“惟侥幸一时进用,不顾平日源流,此可为长太息也。” 4.根源;来源。 晋·葛洪 《抱朴子·释滞》:“古人质朴,又多无才,其所论物理……不足以演畅微言,开示愤悱,劝进有志,教戒始学,令知玄妙之涂径、祸福之源流也。” 唐·杜荀鹤 《投从叔补阙》诗:“其来虽愧源流浅,所得须怜《雅》《颂》同。” 宋·吴炯 《五总志》:“为学当师古,吾叔源流实自杜陵 ,即吾师也。” 5.比喻亲、世系。 唐·苏鹗 《杜阳杂编》卷中:“ 舒守谦即元舆之族也,聪敏慧悟,富有春秋。 元舆以源流非远而礼遇颇厚。”清 韩程愈《睢阳袁氏(袁可立)世系谱序》:“逞者寒族亦有小乘,兵火之后徒深太息。贱兄弟极力咨访,仅得近支源流,与开美与参所书略同,余盖可以自信矣。”清·刘大櫆 《范氏家乘序》:“然则 范氏 之有家乘……而守以弗堕,支虽繁,源流虽远,而有急相周。” 6.指古今。 元·邓学可 《端正好·乐道》套曲:“亭台即渐摧,花木取次休,荆棘又还依旧,使行人嗟叹源流。”摘自飞鸟成语:xiezuowen360.cn
2. 本什么什么什么的成语
什么本什么的成语
:
一本万殊、
本乡本土、
将本图利、
背本趋末、
原本穷末、
各安本业、
去本就末、
依本画葫芦、
积本求原、
遵本舍末、
报本反始、
重本抑末、
逐本舍末、
崇本抑末、
本本分分、
拔本塞源、
看家本领、
强本节用、
绝其本根、
正本溯源、
有本有源、
溯本求源、
德本财末、
花根本艳、
本本源源、
折本买卖、
枯本竭源、
大本大宗、
端本清源摘自飞鸟成语:xiezuowen360.cn
3. 本末源流拼音
成语名称 本末源流 汉语拼音 běn mò yuán liú 成语释义 源:水源。流:从水源向下游流去的水。比喻事物的主次、始末、先后。 成语出处 无 使用例句 无摘自飞鸟成语:xiezuowen360.cn
4. 舍本逐末的贵贱及本末各是什么意思
贵贱:地位的高低。
本末:指事情的开始到终结。
原文:
齐王使使者问赵威后。书未发,威后问使者曰:“岁亦无恙耶?民亦无恙耶?王亦无恙耶?”使者不悦,曰:“臣奉使使威后,今不问王而先问岁与民,岂先贱而后尊贵者乎?”威后曰:“不然。苟无岁,何以有民?苟无民, 何以有君?故有舍本而问末者耶?”
乃进而问之曰:“齐有处士曰钟离子,无恙耶?是其为人也,有粮者亦食,无粮者亦食;有衣者亦衣,无衣者亦衣。是助王养其民者也,何以至今不业也?叶阳子无恙乎?是其为人,哀鳏寡,恤孤独,振困穷,补不足。
是助王息其民者也,何以至今不业也?北宫之女婴儿子无恙耶?撤其环瑱,至老不嫁,以养父母。是皆率民而出于孝情者也,胡为至今不朝也?此二士弗用,一女不朝,何以王齐国,子万民乎?於陵子仲尚存乎?是其为人也,上不臣于王,下不治其家,中不索交诸侯,此率民而出于无用者,何为至今不杀?”
白话释义:
齐襄王派遣使者问候赵威后,(使者带来的)书信还没有打开,赵威后对使者说:“今年的收成还好吧?百姓没有忧患吧?(你们的)大王身体还好吧?”使者(有点)不开心,说:“臣奉大王之命向太后问好,您不先问我们大王状况却打听收成、百姓的状况,怎能把低贱者放在前头,而把尊贵者放在后边呢?”赵威后回答说:“不是这样的。假如没有收成,百姓凭什么繁衍生息?假如没有百姓,大王又怎能南面称尊?怎么有舍去根本先问末节的道理呢?”
她接着又问:“齐有隐士钟离子,还好吧?他主张有粮食的人让他们有饭吃,没粮食的人也让他们有饭吃;有衣服的给他们衣服,没有衣服的也给他们衣服,这是在帮助君王养活百姓,齐王为何至今未有重用他?叶阳子还好吧?他主张怜恤鳏寡孤独,振济穷困不足,这是替大王存恤百姓,为何至今还不加以任用?
北宫家的女儿婴儿子还好吗?她摘去耳环玉饰,至今不嫁,一心奉养双亲,用孝道为百姓作出表率,为何至今未被朝廷褒奖?这样的两位隐士不受重用,一位孝女不被接见,齐王怎能管理齐国、抚恤万民呢?於陵的子仲这个人还活在世上吗?他在上对君王不行臣道,在下不能很好地管理家业,又不和诸侯交往,这是在引导百姓朝无所事事的地方走呀!齐王为什么至今还不处死他呢?”
此文出自战国·吕不韦《吕氏春秋》
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写作背景:
公元前239年左右完成,当时正是秦国统一六国的前夕。其书“基本上以道家为宗,取各家之长而弃其短,所以能成一家之言。”是秦汉道家的代表作之一。吕不韦是秦国一代名相,任职于战国末年。吕因散尽家财帮助在赵国为人质的嬴异人立嫡有大功劳,在异人继位为秦庄襄王后,被任用为秦国丞相。
在战国时期,魏国有信陵君,楚国有春申君,赵国有平原君,齐国有孟尝君,他们都礼贤下士,结交宾客。并在这方面要争个高低上下。吕不韦认为秦国如此强盛,所以他也招来了文人学士,给他们优厚的待遇,门下多达三千人。与四公子不同的是,吕不韦招揽门客,并不甚看重勇夫猛士,却十分注意文才。原来,吕不韦有他自己的见解。
他素来善于谋略,瞧不起那些头脑简朴的勇夫。再说秦国猛将如云,军力强盛,没有必要再蓄养征杀之士,还有一个原因,其时许多善辩之士纷纷著书立说,广为流传,不但天下著名,还可传之后世,永垂青史,这一点尤其令吕不韦眼热。吕不韦本是商人出身,没有条件去著书立说,但他可以借助这些擅长舞文弄墨的门人,来实现自己的抱负和愿望。那时各诸侯国有许多才辩之士,像荀卿那班人,著书立说,流行天下。
内容简介:
《吕氏春秋》作为中国历史上第一部有组织按计划编写的文集,规模宏大,分为十二纪、八览、六论。十二纪每纪五篇共六十篇,八览每览八篇(《有始览》少一篇)共六十三篇,六论每论六篇共三十六篇,另有《序意》一篇,共一百六十篇。十二纪按照月令编写,文章内容按照春生、夏长、秋杀、冬藏的自然变化逻辑排列,于应和天时的人世安排,体现了道家天道自然与社会管理的吻合。
哲学意义上的自然主义,是对人类反省而形成的。反映在国家管理思维上,古希腊曾经诞生了自然法思想,以芝诺为代表的斯多葛派主张自然法,到古罗马的西塞罗,对自然法理论完整化体系化。自然法学说认为,人类社会的现存法律为人定的(包括制定法和习惯法),而超越于人定法之上的是自然法。所谓自然法,指存在于自然中的理性,具有普遍性和永恒性,表现了自然的和谐和完美。
人定法则由于人类的熟悉局限和私利屏蔽,肯定会有缺陷,因之,人定法必须听从于自然法。详细的法理,就是人定法自身的合法性和正当性,不可能经由人定法来证实,而必须依靠于自然法来证实,不合于自然法的人定法没有合法性。
合于自然法为“善法”,不合于自然法为“恶法”,恶法非法。在中国,老子的道,具有自然法的意义,但是,老子仅仅强调了“道法自然”,再没有细说。《吕氏春秋》则发展了老子的思想,通过十二纪,把人的行为与自然秩序一体化,在自然秩序中验证社会治理的正当性。摘自飞鸟成语:xiezuowen360.cn
5. 末有什么成语
寻流逐末: 犹舍本求末。比喻不抓根本环节,而只在枝节问题上下功夫。舍本求末: 舍:舍弃;求:追求。抛弃根本的、主要的,而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节,而只在枝节问题上下功夫。舍本从末: 舍:放弃,舍弃;逐:追求。抛弃根本,追求枝节。比喻做事不注重根本,而只抓细微末节桑榆末景: 夕阳的余辉照在桑榆树梢上。指傍晚。比喻晚年的时光。同“桑榆暮景”。明察秋毫之末,而不见: 锥刀之末: 末:梢,尖端。比喻微小的利益。也比喻极小的事情。细微末节: 末节:小事情,小节。无关紧要的小事情,小问题。凶终隙末: 凶:杀人;隙:嫌隙,仇恨;终、末:最后,结果。指彼此情谊不能始终保持,朋友变成了仇敌。务本抑末: 从事农业生产,抑制工商业。无源之水,无本之末: 没有源头的水,没有根的树。比喻没有基础的事物。叨陪末座: 叨:谦词,受到(好处);陪:奉陪;末座:席中最后的座位。这是受人宴请的客气话。头上末下: 第一次,初次。也指从上到下,从头到尾。天末凉风: 天末:天的尽头;凉风:特指初秋的西南风。原指杜甫因秋风起而想到流放在天末的好友李白。后常比喻触景生情,思念故人。损本逐末: 犹舍本逐末。谓抛弃根本,在枝节上用功夫。弱本强末: 指中心力削弱而地方势力强盛。去末归本: 去:弃;末:非根本的,古时称工商等业为末业;本:根本的,古称农业为本业。使人民离弃工商业,从事农业,以发展农业生产。弃本求末: 比喻不抓根本环节,而只在枝节问题上下功夫。同“弃本逐末”。弃本逐末: 弃:舍弃;逐:追求。古指丢弃农桑从事工商等其他事业。现比喻不抓根本环节,而只在枝节问题上下功夫。。强本弱末: 犹强干弱枝。比喻削减地方势力,加强中心力。强弩末矢: 比喻强盛的力量已经衰弱,起不了什么作用。同“强弩之末”。去本就末: 指弃农经商。摘自飞鸟成语:xiezuowen360.cn