成语“尊己卑人”的词条资料
成语读音:zūn jǐ bēi rén
成语简拼:ZJBR
成语注音:ㄗㄨㄣ ㄐ一ˇ ㄅㄟ ㄖㄣˊ
常用程度:一般成语
成语字数:四字成语
感情色彩:中性成语
成语结构:联合式成语
成语年代:古代成语
成语出处:柯劭忞《清史稿》卷四三九:“中国地处亚东,又为数千年文化之古国,不免挟尊己卑人之见,未尝取世界列国之变迁而比较之。”内容来自飞鸟成语:xiezuowen360.cn
成语解释:抬高自己,蔑视他人。形容自尊自大。
成语用法:尊己卑人作谓语、宾语、定语;用于处事。
成语“尊己卑人”的扩展资料
1. 己什么人什么成语
己人成语 :
舍己为人、
先人后己、
以己度人、
审己度人、
损人利己、
损人害己、
修己安人、
以己律人、
瘠人肥己、
瘠己肥人、
虚己受人、
枉己正人、
屈己待人、
推己及人、
人一己百、
至人无己、
察己知人、
尊己卑人、
大人无己、
人己一视、
损己利人、
有己无人、
洁己爱人、
损人安己、
贵人贱己内容来自飞鸟成语:xiezuowen360.cn
2. 己什么人什么的成语
己人成语 :
舍己为人、
先人后己、
以己度人、
审己度人、
损人利己、
损人害己、
修己安人、
以己律人、
瘠人肥己、
瘠己肥人、
虚己受人、
枉己正人、
屈己待人、
推己及人、
人一己百、
至人无己、
察己知人、
尊己卑人、
大人无己、
人己一视、
损己利人、
有己无人、
洁己爱人、
损人安己、
贵人贱己内容来自飞鸟成语:xiezuowen360.cn
3. 日本男尊女卑为人诟病,可为什么日本家庭都想生女儿
我觉得所谓的尊卑在日本社会更多的只是一种表面现象,现实生活中女性还是有被尊重的一面的,而且随着时代的进步,不管是哪里,传统思想已经慢慢被淡化,即使在大环境或者说社会层面仍旧男性至上,但在自己的家庭来说, 女性至上的现象是越来越普遍的,性别不同最多的差别是分工不同,至于非好搞出来个性别歧视,只能说明某些人在素质和道德上的低下。至于想生女孩子,这个于是个人喜好不同而已,没什么特殊的意义。内容来自飞鸟成语:xiezuowen360.cn
4. 古代称呼以上为尊下为卑,为什么臣子喜欢称皇帝位陛下?
我们常在古装电视或者电影上都会常常看到臣子称皇帝位“陛下”,称皇子或者亲王为“殿下”的现象,古人称呼人时都是以上为尊以下为卑,那为什么臣子要用“陛下”和“殿下”来称呼皇帝和太子(或亲王)呢?
原来,从这些尊称的本义上来考证,“陛下”不是叫皇上本人的,“殿下”、“阁下”也都不是叫对方本人的。“陛下”中的 “陛”实际上是指帝王宫殿的台阶,东汉大文学家蔡邕(蔡文姬之父)曾经解释说,皇帝派他的近臣拿着兵器站在宫殿的台阶下,以防不测。所以,陛的下面是皇帝的近臣,蔡邕用进一步解释说:“谓之陛下者,群臣与天子言,不敢指斥天子,故呼在陛下者而告之,因卑达尊之意也。”
皇帝至高无上,臣子不敢直接同他交谈,只好让皇帝的近臣代为转告,所以一声“陛下”叫的不是皇上,而是叫站在陛下的人转告皇上。话又说回来,规矩不是一成不变的,臣子也不是绝对不能直接与皇上说话,但是礼节不能省略,所以,与皇上说话前叫一声“陛下”,就是表示自己的恭敬之意。“陛下”的问题解决了,“殿下”、“阁下”也就迎刃而解了,这些尊称的意思其实都一样,表示自己不敢和对方直接说话,要请人代为转达,以此表示对对方的尊敬。“殿下”一般是对皇太后、皇后、太子、诸王的尊称,但是历朝历代略有不同,“阁下”是对一般人的尊称,还用于外交场合。另外,“足下”也是对别人的尊称,但是与“陛下”、“殿下”、“阁下”的解释并不完全一样。
“陛下”这个称呼的盛行,应该始于秦朝。《史记·秦始皇本纪》“今陛下兴义兵,诛残贼,平定天下,国内为郡县,法令由一统。”《史记》是司马迁撰写的中国第一部纪传体通史,《秦始皇本纪》中的这段记载表明,到了西汉,以“陛下”代指皇帝已经被普遍接受了。
和“陛下”称呼相对应的,叫做“殿下”。“殿下”应该是古代对仅次于天子的侯王或皇太子的尊称。“殿”即“宫殿”,“殿下”本为宫殿的陛阶之下。古代天子宫中可称“宫”或“殿”,丞相府中只能称“殿”,不能称“宫”。汉代在称天子为“陛下”的同时,称诸侯王为“殿下”。三国开始皇太后、皇后也称“殿下”。
因而称“陛下”,意思是通过在你台阶下的臣向你传达卑者话,表示卑者向尊者进言。殿下和陛下是一个意思。原来也是对天子的敬称。但称谓对象随着历史的发展而有所变化。汉代以后,殿下演变为对太子、亲王的尊称。谢庄《庆皇太子服上至尊表》“伏惟皇太子殿下,明两承乾,元良作贰。”又有丘迟《与陈伯之书》“中军临川殿下,明德茂亲,总兹戎重。”按,梁武帝弟萧宏,封临川郡王。一说魏晋南北朝天子亦称“殿下”。《称谓录.天子》;“魏晋六朝称殿下。”唐代以后,惟太子、皇太后、皇后称“殿下”。《事物纪原》卷二“汉以来,皇太子、诸王称殿下,至今循用之。”又按,三国时已称皇太后为殿下,见《三国.魏书.三少帝纪》。内容来自飞鸟成语:xiezuowen360.cn
5. 有没有成语来形容一个人专挑事儿,又在别人背后说三道四,为的是让自己更有优越感。
无事生非,阳奉阴违,损人利己(或“尊己卑人”)。内容来自飞鸟成语:xiezuowen360.cn
6. 红楼梦中向传统的男尊女卑的思想挑战的人物
红楼梦中向传统的男尊女卑的思想挑战的人物是贾宝玉。 《红楼梦》中的贾宝玉是一个封建贵族阶级内部的叛逆者形象,是封建社会崩溃前夜的新人形象,这几乎成了今天广大红学研究者和兴趣者的共识。而当我们以男人解放思想为背景重读《红楼梦》时,便会发现,曹雪芹对贾宝玉这一人物形象的塑造,处处流露出对传统的男性社会性别角色的颠覆。毫不夸张地说,曹雪芹是具有初步两性平意识与男人解放思想的作家,虽然,受其时代的局限,他可能根本不知道性别角色是怎么回事。但在他塑造的贾宝玉这一人物身上,凝结了男人解放思想所信仰的诸多理念,这一封建贵族阶级的叛逆者形象,同时又是传统社会性别角色的叛逆者。让我们试以男人解放的视角,重视审阅一下宝玉的形象。 儒家文化观念下的理想男人应该是:正心修身齐家治国平天下。贾宝玉是被其所家庭寄予厚望的一个人物,贾政等人对宝玉的期望,自然是“深精举业”,平步青云,光宗耀祖。然而,贾宝玉一生鄙弃功名利禄,最恨所谓“仕途经济”。这种“不思进取”,是与传统社会性别角色对男人的要求背道而驰的。在贾宝玉那里,与功名相对的,是“风月诗酒”,他沉浸其中而得意其乐。 第五回写宝玉跟着秦氏找午睡之处,先进上房,见挂着一幅画和一副对联,画为《燃藜图》,画的是刘向勤学苦读,而对联为“世事洞明皆学问,人情练达即文章。”宝玉忙说:“快出去,快出去!”对功名厌恶到这种地步。谁若劝他走经济之途,他就斥之为“混帐话”,亦可见其性情。内容来自飞鸟成语:xiezuowen360.cn
7. 为什么古代遵从男尊女卑????
举个例子,一亩地,男的种肯定比女的种的多(各别彪悍的女的或者特殊娘气的男的不算)。凭什么男女平等???到了现代,生产力,科技提高到一定程度时,劳力已经不那么重要了,敲敲键盘,捣鼓机器不管男女都可以达到差不多的效率,就男女平等了。但中国究竟男尊女卑几千年,彻底变过来也是很难的。现在很多山区照样男尊女卑。内容来自飞鸟成语:xiezuowen360.cn
8. 抬高自己身价贬低别人的成语
尊己卑人、厚此薄彼、另眼相看、另眼看待、扒高踩低
一、尊己卑人
拼音: [ zūn jǐ bēi rén ]
释义:抬高自己,蔑视他人。形容自尊自大。
出处:《清史稿》卷四三九:“中国地处亚东,又为数千年文化之古国,不免挟尊己卑人之见,未尝取世界列国之变迁而比较之。”
朝代:清
作者:柯劭忞
二、厚此薄彼
拼音:[ hòu cǐ bó bǐ ]
释义:重视或优待一方,轻蔑或怠慢另一方。比喻对两方面的待遇不同。
出处: 《梁书·贺琛传》:“所以然者,出嫁则有受我,出后则有传重,并欲薄于此而厚于彼,此服虽降,彼服则隆。”
翻译:之所以有这样的原因,是因为出嫁的人就需要接受我,出来后就有传言比较严峻,重视或优待一方,轻蔑或怠慢另一方就是因为这样。
朝代:南朝
作者:姚察,姚思廉
三、另眼相看
拼音:[ lìng yǎn xiāng kàn ]
释义:用另一种眼光看待。指看待某个人不同一般。也指不被重视的人得到重视。
出处:《初刻拍案惊异》卷八:“不想一见大王,查问来历,我等一实对,便把我们另眼相看。”
翻译:不想一见到大王,就查问来历,我们一回答,就用另一种眼光看待我们。
朝代:明
作者:凌濛初
四、另眼看待
拼音:[ lìng yǎn kàn dài ]
释义:用不同于一般的眼光看待。
出处:《二刻拍案惊异》第15卷:“侍郎与夫人看见人物标致,更加礼仪齐备,心下喜欢,另眼看待。”
翻译:侍郎和夫人看见人和物标致,再加上礼仪齐备,心下大喜欢,用不同于一般的眼光看待。
朝代:明
作者:凌濛初
五、扒高踩低
拼音:[ bā gāo cǎi dī ]
释义:比喻对上奉承攀附,对下侮辱压制。
引证:《中国民间故事选·叛徒李四一》:“[李四一]为人就是扒高踩低,浮上水在行。”
翻译:[李四个]为人就是对上奉承攀附,对下侮辱压制,浮在水做人。
朝代:近代
作者:贾芝﹑孙剑冰内容来自飞鸟成语:xiezuowen360.cn