成语“形影相依”的词条资料
成语读音：xíng yǐng xiāng yī
成语简拼：XYXY
成语注音：ㄒ一ㄥˊ 一ㄥˇ ㄒ一ㄤ 一
常用程度：一般成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
成语年代：古代成语
近义词：形影相附
成语出处：明·邵景詹《觅灯因话·孙恭人传》：“郜与孙形影相依，亲爱愈笃。”摘自猜谜网：xiezuowen360.cn
成语解释：①谓在孤寂的处境中相依相伴。②形容孤单无依。③互相依赖，紧密相连。
成语用法：形影相依作谓语、定语；用于书面语。
成语造句：梁遇春《破晓》：“可是对于这个几十年来寸步不离，形影相依的自己怎能说没有怜惜。”
英文翻译：as close as form and shadow
成语“形影相依”的扩展资料
1. 唇齿相依什么相依
鸥水相依，祸福相依，辅车相依，表里相依，唇齿相依，形影相依，生死相依摘自猜谜网：xiezuowen360.cn
2. 一在天之涯,一在地之角,生而影不与吾形相依.死而魂不与吾梦相连 什么意思
刚刚不是问过了吗？韩愈《祭十二郎文》“一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接，……彼苍者天，曷其有极” 《祭十二郎文》选段： 韩愈 呜呼！其信然邪？其梦耶？其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者强者而夭殁，长者衰者而存全乎？未可以为信也。梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！吾兄之盛德，而夭其嗣矣！汝之纯明而不克蒙其泽乎？而不克蒙其泽矣。所谓天者诚难测，而神者诚难明矣。所谓理者不可推，而寿者不可知矣。 呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养以共居，殁不能抚汝以尽哀。殓不得凭其棺，窆不得临其穴。吾行负神明，而使汝夭。不孝不慈，而不能与汝相养以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接，吾实为之，其又何尤！“彼苍者天”，“曷其有极”！自今已往，吾其无意于人世矣！当求数顷之田于伊、颍之上，以待余年。教吾子与汝子，幸其成长；吾女与汝女，待其嫁，如此而已。摘自猜谜网：xiezuowen360.cn
3. 跟形影不离相近的成语
〖寸步不离〗的近义词有： 形影不离、依依不舍、如影相随〖亲密无间〗的近义词有： 情同手足、形影不离〖如影随形〗的近义词有： 形影不离、亲密无间〖形影相亲〗的近义词有： 形影不离〖形影相随〗的近义词有： 形影不离、难舍难分、如胶似漆〖行则连舆，止则接席〗的近义词有： 形影不离〖影形不离〗的近义词有： 形影不离〖坐卧不离〗的近义词有： 形影不离摘自猜谜网：xiezuowen360.cn
4. 什么相依的成语
唇齿相依 象嘴唇和牙齿那样互相依赖。辅车相依 辅：颊骨；车：齿床。颊骨和齿床互相.祸福相内依 比喻容坏事可以引出好的结果生死相依 在生死问题上互相依赖。形容同命运表里相依 指关系密切，互相依存。鸥水相依 比喻离不开赖以生存的环境。形影相依 指在孤寂的处境中相依相伴摘自猜谜网：xiezuowen360.cn
5. 形影相依的意思
形影不离] 此成语的具体解释是：像身体和影子那样分不开。形容彼此关系密切，无时无刻不在一起。亦作“影形不离”。摘自猜谜网：xiezuowen360.cn
6. 欢乐趣，别离苦， 就中更有痴儿女。 君应有语，渺万里层云， 千山暮雪，只影向谁去？
意思是：有过欢乐，告别更苦，如此痴情的儿女，世上哪里去寻找？雁儿啊，你仿佛在说：绵绵雪峰，万里云海，日照将残，失去至爱，形影孤单，哪里还能经得起岁月的煎熬？
出自金代元好问《摸鱼儿·雁丘词》，原文为：
问世间，情为何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，告别苦，就中更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？
译文：
叩问世间爱情到底是什么，竟然值得以死相报？天边共飞，恩爱依偎，你们双双度过了多长个寒来暑到。有过欢乐，告别更苦，如此痴情的儿女，世上哪里去寻找？雁儿啊，你仿佛在说：绵绵雪峰，万里云海，日照将残，失去至爱，形影孤单，哪里还能经得起岁月的煎熬？
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创作背景：
金章宗泰和五年（1205年），年诗人元好问在赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死。
诗人被这种生死至情所震撼，便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成此词。
思想主题：
此词是词人为雁殉情而死的事所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀思。词的上阕写大雁之间的故事。词的下阕借助对自然景物的描绘，衬托大雁殉情后的凄苦。
作者简介：
元好问（1190年-1257年），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古国时期闻名文学家、历史学家。
元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美。著有《中州集》等。
参考资料来源：百度百科-摸鱼儿·雁丘词摘自猜谜网：xiezuowen360.cn
7. 形影相依的意思
】①指在孤寂的处境中相依相伴。②形容孤单无依。③互相依赖，紧密相连。摘自猜谜网：xiezuowen360.cn
8. 祭十二郎文翻译
某年、某月、某日，叔父韩愈在听说你去世后的第七天，才得以含着哀痛向你表达诚意，并派建中在远方备办了应时的鲜美食品作为祭品，告慰你十二郎的魂灵：
唉，我自幼丧父，等到大了，不知道父亲是什么模样，只好靠哥嫂抚养。哥哥在中年时死在南方，我和你都还小，跟随嫂嫂把灵柩送回河阳安葬。随后又和你到江南谋生，孤苦零丁，一天也没有分开过。我上面本来有三个哥哥，都不幸早死。
继续先父的后代，在孙子辈里只有你，在儿子辈里只有我。子孙两代各剩一人，孤孤单单。嫂子曾经抚摩着你指着我说：“韩氏两代，就只有你们两个了!”那时你比我更小，当然记不得了；我当时虽然能够记事，但也还不能体会她话中的悲凉啊!
我十九岁时，初次来到京城参加考试。四年以后，才回去看你。又过了四年，我去河阳凭吊祖先的坟墓，碰上你护送嫂嫂的灵柩来安葬。又过了两年，我在汴州辅佐董丞相，你来看望我，留下住了一年，你哀求回去接妻子儿女。第二年，董丞相去世，我离开汴州，你没能来成。
这一年，我在徐州任职，派去接你的人刚动身，我就被免职，你又没来成。我想，你跟我在东边的汴州、徐州，也是客居，不可能久住。从长远考虑，还不如我回到西边去，等在那里安下家再接你来。
唉!谁能料到你竟忽然离我而死呢?当初，我和你都年轻，总以为虽然暂时分别，终究会长久在一起的。因此我离开你而旅居长安，以寻求微薄的俸禄。如果真的知道会这样，即使让我做高官厚禄的公卿宰相，我也不愿因此离开你一天而去赴任啊!
去年，孟东野到你那里去时，我写给你的信中说：“我年纪还不到四十岁，但视力模糊，头发花白，牙齿松动。想起各位父兄，都在健康强壮的盛年早早去世，像我这样衰弱的人，难道还能长活在世上吗?我不能离开(职守)，你又不肯来，恐怕我早晚一死，你就会有无穷无尽的忧伤。”
谁能料到年轻的却先死了，而年老的反而还活着，强壮的早早死去，而衰弱的反而还活在人间呢?
唉!是真的这样呢?还是在做梦呢?还是这传来的消息不可靠呢?假如是真的，那么我哥哥有(那么)美好的品德反而早早地绝后了呢?你(那么)纯正智慧反而不能承受他的恩泽呢?难道年轻强壮的反而要早早死去，年老衰弱的却应活在世上吗?实在不敢把它当作真的啊!
假如是梦，传来的噩耗不是真的，可是东野的来信，耿兰的报丧，却又为什么在我身边呢?啊!大概是真的了!我哥哥有美好的品德竟然早早地失去后代，你纯正智慧，本来是应该继续家业的，现在却不能承受你父亲的恩泽了。这正是所谓苍天确实难以揣测，而神意实在难以知道了!
也就是所谓天理不可推求，而寿命的长短无法预知啊!即使这样，我从今年以来，花白的头发，全要变白了，松动的牙齿，也像要脱落了，身体越来越衰弱，精神也越来越差了，过不了多久就要随你死去了。
假如死后有知，那么我们又能分离多久呢?假如我死后无知，那么我也不能悲痛多长时间了，而(死后)不悲痛的时间却是无穷无尽的。
你的儿子才十岁，我的儿子才五岁，年轻强壮的尚不能保全，像这么大的孩子，又怎么能希望他们成人立业呢?啊，悲痛啊，真是悲痛!
你去年来信说：“近来得了软脚病，时常(发作)疼得厉害。”我说：“这种病，江南人经常得。”没有当作值得忧虑的事。唉，(谁知道)竟然会因此而丧了命呢?还是由于别的病而导致这样的不幸呢?
你的信是六月十七日写的。东野说你是六月二日死的，耿兰报丧时没有说日期。大概是东野的使者不知道向你的家人问明日期，而耿兰报丧竟不知道应该告诉日期?还是东野给我写信时，才去问使者，使者胡乱说个日期应付呢?是这样呢?还是不是这样呢?
现在我派建中来祭祀你，安慰你的孩子和你的乳母。他们有粮食能够守丧到丧期终了，就等到丧期结束后再把他们接来。假如不能守到丧期终了，我就立刻接来。剩下的奴婢，叫他们一起守丧。假如我有能力迁葬，最后一定把你安葬在祖坟旁，这样以后，才算了却我的心愿。
唉，你患病我不知道时间，你去世我不知道日子，活着的时候不能住在一起互相照顾，死的时候没有抚尸痛哭，入殓时没在棺前守灵，下棺入葬时又没有亲临你的墓穴。
我的行为辜负了神明，才使你这么早死去，我对上不孝，对下不慈，既不能与你相互照顾着生活，又不能和你一块死去。一个在天边，一个在地角。你活着的时候不能和我形影相依，死后魂灵也不在我的梦中显现，这都是我造成的灾害，又能抱怨谁呢?天哪，(我的悲痛)哪里有尽头呢?
从今以后，我已经没有心思奔忙在世上了。还是回到老家去置办几顷地，度过我的余年。教养我的儿子和你的儿子，希望他们成才。抚养我的女儿和你的女儿，等到她们出嫁，(我的心愿)如此而已。
唉!话有说完的时候，而哀痛之情却不能终止，你知道呢?还是不知道呢?悲哀啊!希望享用祭品吧!
原文；
年、月、日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵：
呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。中年，兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。既又与汝就食江南。零丁孤苦，未尝一日相离也。
吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”汝时尤小，当不复记忆。吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。
吾年十九，始来京城。其后四年，而归视汝。又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾。止一岁，请归取其孥。明年，丞相薨。吾去汴州，汝不果来。是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罢去，汝又不果来。
吾念汝从于东，东亦客也，不可以久。图久远者，莫如西归，将成家而致汝。呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎！吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处，故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。
去年，孟东野往。吾书与汝曰：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。念诸父与诸兄，皆康强而早逝。如吾之衰者，其能久存乎？吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也！”孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎！
呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者、强者而夭殁，长者、衰者而存全乎？未可以为信也。
梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣！所谓天者诚难测，而神者诚难明矣！所谓理者不可推，而寿者不可知矣！
虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣。毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也。死而有知，其几何离。其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。
汝之子始十岁，吾之子始五岁。少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪！呜呼哀哉！呜呼哀哉！
汝去年书云：“比得软脚病，往往而剧。”吾曰：“是疾也，江南之人，经常有之。”未始以为忧也。呜呼！其竟以此而殒其生乎？抑别有疾而至斯乎？汝之书，六月十七日也。
东野云，汝殁以六月二日。耿兰之报无月日。盖东野之使者，不知问家人以月日。如耿兰之报，不知当言月日。东野与吾书，乃问使者，使者妄称以应之耳。其然乎？其不然乎？
今吾使建中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母。彼有食，可守以待终丧，则待终丧而取以来。如不能守以终丧，则遂取以来。其余奴婢，并令守汝丧。吾力能改葬，终葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。
呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养于共居，殁不能抚汝以尽哀，敛不凭其棺，窆不临其穴。吾行负神明，而使汝夭。不孝不慈，而不能与汝相养以生，相守以死。
一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。吾实为之，其又何尤！彼苍者天，曷其有极！自今已往，吾其无意于人世矣！当求数顷之田于伊颍之上，以待馀年，教吾子与汝子，幸其成。长吾女与汝女，待其嫁，如此而已。
呜呼！言有穷而情不可终，汝其知也邪！其不知也邪！呜呼哀哉！尚飨！摘自猜谜网：xiezuowen360.cn
9. 我在包公庙求签,事业第19,鸾镜常埋影,瑶琴必断丝,鸣飞天外雁,形影至相依.请问是什么意思呢
第一签是求事业的吗？奇怪得很
都是说形和影，内和外的事情，你工作事业上总是会碰到两种极端吗？假如是，就很难取舍，最终还是要取中道，择中，应该是个中签
第二签是下签，求姻缘，恐怕难成
第一句讲你们不和（相配）
第二句讲你们无爱（感情）
第三句讲你们相互无吸引力（不欣赏）
第四句讲你们怎么也是处不到一块去的（无缘）摘自猜谜网：xiezuowen360.cn
