俯仰之间成语的近义词、反义词、意思、出处
分类:成语大全时间:2022-06-16 19:38作者:未知编辑:猜谜语
成语“俯仰之间”的词条资料
成语繁体:頫仰之閒
成语读音:fǔ yǎng zhī jiān
成语简拼:FYZJ
成语注音:ㄈㄨˇ 一ㄤˇ ㄓ ㄐ一ㄢ
常用程度:常用成语
成语字数:四字成语
感情色彩:中性成语
成语结构:偏正式成语
成语年代:古代成语
近义词:转瞬之间
成语出处:《汉书·晁错传》:“以大为小,以强为弱,在俯仰之间耳。”摘自猜谜网:xiezuowen360.cn
成语解释:一低头,一抬头的工夫。形容时间极短。
成语用法:俯仰之间作宾语;形容时间极短。
成语造句:俯仰之间,已为陈迹。(晋 王羲之《兰亭集序》)
英文翻译:in the twinkling of an eye
其他翻译:<法>en un clin d'oeil
成语“俯仰之间”的扩展资料
1. 人生在世,俯仰之间,自当追求卓越,但有尽 其所能 这句话出自哪里?
这句话出自《圣经》。 译文: 人生在世---人活在世上 俯仰之间---转眼之间 自当追求卓越--本应该追求最好的 但有尽其所能--又不可能所有的都能做好 寓意就是人生短暂虽不能所有事情都做好,但我们可以尽全力而为之。摘自猜谜网:xiezuowen360.cn
2. 人生在世,俯仰之间,自当追求卓越,但有尽 其所能 这句话出自哪里?
这句话出自《圣经》。 译文: 人生在世---人活在世上 俯仰之间---转眼之间 自当追求卓越--本应该追求最好的 但有尽其所能--又不可能所有的都能做好 寓意就是人生短暂虽不能所有事情都做好,但我们可以尽全力而为之。摘自猜谜网:xiezuowen360.cn
3. 沉浮俯仰的意思及成语故事
俯仰
fǔyǎng
1.低头和抬头,泛指随便应付。
左右周旋,进退俯仰。——《左传·定公十五年》
俯仰由人
2.比喻很短的时间。
俯仰之间,已成陈迹。——王羲之《兰亭集序》
沉浮
chénfú
本指在水面上出没,比喻盛衰、消长,也指随波逐流。
与道沈浮俯仰。——《淮南子·原道训》
与世沉浮
俯仰沉浮:低头抬首,迎来送往,应付处世,随波逐流。摘自猜谜网:xiezuowen360.cn
4. 俯仰之间的对联
绍兴兰亭对联:俯仰之间已成陈迹少长咸集畅叙幽情摘自猜谜网:xiezuowen360.cn
5. 沉浮俯仰的意思及成语故事
俯仰
fǔyǎng
1.低头和抬头,泛指随便应付。
左右周旋,进退俯仰。——《左传·定公十五年》
俯仰由人
2.比喻很短的时间。
俯仰之间,已成陈迹。——王羲之《兰亭集序》
沉浮
chénfú
本指在水面上出没,比喻盛衰、消长,也指随波逐流。
与道沈浮俯仰。——《淮南子·原道训》
与世沉浮
俯仰沉浮:低头抬首,迎来送往,应付处世,随波逐流。摘自猜谜网:xiezuowen360.cn
6. “向之所欣,俯仰之间,已为陈迹。下一句
“向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期于尽”摘自猜谜网:xiezuowen360.cn
7. 六年级下册美术俯仰之间教学反思
培养发现的眼光,让学生体验视觉位置变化产生的不同效果,把握俯视的特点。 ◆增强表现的能力,让学生在临图改画的过程中丰富自己的表现手段。 ◆激发爱国主义情感,让学生从新的视角出发,看美好山川。抒热烈情怀。 教学重点:增强表现的能力,让学生在临图改画的过程中丰富自己的表现手段。理解从不同视 角去观察同一物体会产生不同效果。 教学难点:灵活自如的表现俯视角度下的景物。 教具:课件、俯视的照片。 学具:图画本、铅笔、彩笔、照片等。摘自猜谜网:xiezuowen360.cn
8. 俯仰之间,什么意思
俯仰之间 _读音_释义[拼音]fǔ yǎng zhī jiān[释义]一低头,一抬头的工夫。形容时间极短。[出处]《汉书·晁错传》:“以大为小,以强为弱,在俯仰之间耳。”[例句]视角是个奥妙无穷的东西。俯仰之间,眼中势派大相径庭,自我心态变迥然不同。摘自猜谜网:xiezuowen360.cn
9. 俯仰什么意思
俯仰一世:活动、生活、一举一动。俯仰之间:比喻极短的时间。摘自猜谜网:xiezuowen360.cn
10. 向之所欣,俯仰之间,已为陈迹什么意思
意思过去所喜欢的东西,转瞬间,已经成为旧迹。
出处:《兰亭集序》东晋王羲之。
“向其所欣,俯仰之间,已为陈迹”。对此,作者认为“岂不痛哉”!所以,把他们赋的诗收录下来,不至于使其泯灭,而让其流芳百世,使“后之览者,亦将有感于斯文”,如作者一般,生发出“死生亦大矣”的感触。
为什么会这样呢?因为“虽世殊事异,所以兴怀,其致一也”,因为“后之视今,亦由今之视昔”。这不能不令人慨叹作者有一副多么好的心肠!
扩展资料:
部分精选:
向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期于尽!古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!
翻译:
过去所喜欢的东西,转瞬间,已经成为旧迹,尚且不能不因为它引发心中的感慨,况且寿命长短,听凭造化,最后归结于消灭。古人说:“死生究竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢?
东晋穆帝永和九年(公元353年)三月初三,王羲之与谢安、孙绰等四十一位晋朝顶级军政高官,在山阴(今绍兴)兰亭修禊,商议国家大事,各有诗,辑为《兰亭集》,王羲之为之书写序文手稿,曰《兰亭集序》。
传奇典故
长期以来,学界盛行的说法是:《兰亭集序》被对之爱不释手的唐太宗李世民死后带进了棺材,作为殉葬品永绝于世。
大唐贞观盛世,文韬武略的李世民对书法情有独钟,尤其喜爱“书圣”王羲之的墨宝,他利用帝王之便,在天下广为搜罗王羲之作品。每每得一真迹,便视若珍宝,馀兴来时摹揣度之,体会其笔法兴意,领略其天然韵味之后,便珍藏身旁,唯恐失却。
不仅如此,他还倡导王羲之的书风,使得学王之风在贞观年间大为盛行。据载李世民曾亲自为《晋书》撰《王羲之传》,至太宗晚年,喜好王羲之更甚。
虽然所藏墨宝甚丰,但始终没有找到王羲之的《兰亭序》真本。一国君主,却不能得到前朝稀世之珍品,太宗每一念此,便闷闷不乐。
原来,王羲之自己也十分珍惜“神助”之作《兰亭集序》,把它视为传家之宝,一路传下,至第7代孙智永。智永少年出家,酷爱书法,对祖上王羲之、王献之的书法极为钦佩,决心将祖传书法再现风华。
他训练书法极为刻苦,在永欣寺时,就曾盖一座小楼做练字,誓言“书不成,不下此楼”。就在这座冷冷清清的小楼里,他如痴如醉地运笔挥毫,经三十年之功,智永的书法名气也越来越大,《真书千字文》系智永的代表书作,历代评价颇高。
智永年百乃终,逝前他将《兰亭集序》传给弟子辨才和尚。辨才和尚也对书法很有研究,他知道《兰亭集序》的价值,遂将它珍藏在卧室梁上特意凿好的一个洞内。
当李世民闻言《兰亭集序》在辨才和尚处,高兴不已,多次遣人索取,可辨才和尚始终推说不知真迹下落。李世民看硬要不成,便改为智取。他派监察御史萧翼装扮成书生模样,与辨才接近,寻机取得《兰亭集序》。萧翼对书法也颇有研究,与辨才和尚相谈甚欢。
待两人关系密切后,萧翼故意拿出几件王羲之的书法作品给辨才和尚欣赏。辨才看后,不以为然地说:“真倒是真的,但不是好的,我有一本真迹,那才是王羲之真正的传世之宝。” 萧翼不动声色地问是什么帖子,辨才犹豫再三,才神秘地告诉他是《兰亭集序》真迹。
萧翼故言不信,说此帖早已轶失,怎么可能在你这里呢。辨才见其甚疑,一时起兴,就从屋梁洞内取出兰亭真迹予萧翼赏鉴。萧翼仔细察看了一番,果为真迹。只见他脸色一变,迅即将其纳入袖中,同时向辨才出示太宗 “诏书”。辨才此时方知上当,但悔之已迟。
梦寐以求的东西终于到手了,李世民兴奋得不得了。而辨才因受此事的刺激积忧成疾,一年后便撒手人寰了。
李世民对王羲之书法推崇备至,敕令侍奉宫内的拓书人赵模、韩道政、冯承素、诸葛真等四人,各拓数本,赏赏给皇太子及诸位王子和近臣。因此当时这种“下真迹一等”的摹本亦“洛阳纸贵”。此外,还有欧阳询、褚遂良、虞世南等名手临本传世。
参考资料来源:百度百科-兰亭集序摘自猜谜网:xiezuowen360.cn
11. 向之所欣,俯仰之间,已为陈迹什么意思
意思过去所喜欢的东西,转瞬间,已经成为旧迹。
出处:《兰亭集序》东晋王羲之。
“向其所欣,俯仰之间,已为陈迹”。对此,作者认为“岂不痛哉”!所以,把他们赋的诗收录下来,不至于使其泯灭,而让其流芳百世,使“后之览者,亦将有感于斯文”,如作者一般,生发出“死生亦大矣”的感触。
为什么会这样呢?因为“虽世殊事异,所以兴怀,其致一也”,因为“后之视今,亦由今之视昔”。这不能不令人慨叹作者有一副多么好的心肠!
扩展资料:
部分精选:
向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期于尽!古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!
翻译:
过去所喜欢的东西,转瞬间,已经成为旧迹,尚且不能不因为它引发心中的感慨,况且寿命长短,听凭造化,最后归结于消灭。古人说:“死生究竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢?
东晋穆帝永和九年(公元353年)三月初三,王羲之与谢安、孙绰等四十一位晋朝顶级军政高官,在山阴(今绍兴)兰亭修禊,商议国家大事,各有诗,辑为《兰亭集》,王羲之为之书写序文手稿,曰《兰亭集序》。
传奇典故
长期以来,学界盛行的说法是:《兰亭集序》被对之爱不释手的唐太宗李世民死后带进了棺材,作为殉葬品永绝于世。
大唐贞观盛世,文韬武略的李世民对书法情有独钟,尤其喜爱“书圣”王羲之的墨宝,他利用帝王之便,在天下广为搜罗王羲之作品。每每得一真迹,便视若珍宝,馀兴来时摹揣度之,体会其笔法兴意,领略其天然韵味之后,便珍藏身旁,唯恐失却。
不仅如此,他还倡导王羲之的书风,使得学王之风在贞观年间大为盛行。据载李世民曾亲自为《晋书》撰《王羲之传》,至太宗晚年,喜好王羲之更甚。
虽然所藏墨宝甚丰,但始终没有找到王羲之的《兰亭序》真本。一国君主,却不能得到前朝稀世之珍品,太宗每一念此,便闷闷不乐。
原来,王羲之自己也十分珍惜“神助”之作《兰亭集序》,把它视为传家之宝,一路传下,至第7代孙智永。智永少年出家,酷爱书法,对祖上王羲之、王献之的书法极为钦佩,决心将祖传书法再现风华。
他训练书法极为刻苦,在永欣寺时,就曾盖一座小楼做练字,誓言“书不成,不下此楼”。就在这座冷冷清清的小楼里,他如痴如醉地运笔挥毫,经三十年之功,智永的书法名气也越来越大,《真书千字文》系智永的代表书作,历代评价颇高。
智永年百乃终,逝前他将《兰亭集序》传给弟子辨才和尚。辨才和尚也对书法很有研究,他知道《兰亭集序》的价值,遂将它珍藏在卧室梁上特意凿好的一个洞内。
当李世民闻言《兰亭集序》在辨才和尚处,高兴不已,多次遣人索取,可辨才和尚始终推说不知真迹下落。李世民看硬要不成,便改为智取。他派监察御史萧翼装扮成书生模样,与辨才接近,寻机取得《兰亭集序》。萧翼对书法也颇有研究,与辨才和尚相谈甚欢。
待两人关系密切后,萧翼故意拿出几件王羲之的书法作品给辨才和尚欣赏。辨才看后,不以为然地说:“真倒是真的,但不是好的,我有一本真迹,那才是王羲之真正的传世之宝。” 萧翼不动声色地问是什么帖子,辨才犹豫再三,才神秘地告诉他是《兰亭集序》真迹。
萧翼故言不信,说此帖早已轶失,怎么可能在你这里呢。辨才见其甚疑,一时起兴,就从屋梁洞内取出兰亭真迹予萧翼赏鉴。萧翼仔细察看了一番,果为真迹。只见他脸色一变,迅即将其纳入袖中,同时向辨才出示太宗 “诏书”。辨才此时方知上当,但悔之已迟。
梦寐以求的东西终于到手了,李世民兴奋得不得了。而辨才因受此事的刺激积忧成疾,一年后便撒手人寰了。
李世民对王羲之书法推崇备至,敕令侍奉宫内的拓书人赵模、韩道政、冯承素、诸葛真等四人,各拓数本,赏赏给皇太子及诸位王子和近臣。因此当时这种“下真迹一等”的摹本亦“洛阳纸贵”。此外,还有欧阳询、褚遂良、虞世南等名手临本传世。
参考资料来源:百度百科-兰亭集序摘自猜谜网:xiezuowen360.cn